(٧١١: كتاب الدعاء) لأحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دؤل القمي المتوفى (٣٥٠) ذكره النجاشي ورواه باسناده إليه.
(٧١٢: كتاب الدعاء) يوجد ضمن مجموعة فيها إحدى عشر رسالة لجابر بن حيان الصوفي في الكيميا عند (فخر الدين).
(٧١٣: كتاب الدعاء) لأبي القاسم حميد بن زياد بن حماد بن زياد هوارا الدهقان الكوفي الثقة، ساكن نينوى والمتوفى (٣١٠) يرويه عنه الشيخ أبو عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري، وابن عمه أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري وهما من مشايخ الشيخ المفيد، ويروى الشيخ المفيد عن محمد بن الحسين البزوفري أيضا كما في بعض أسانيد امالي الشيخ ابن علي الطوسي: ومحمد هذا هو مؤلف الكتاب الذي فيه دعاء الندبة، وقد نقله ابن أبي قرة عن كتابه الدعاء وذكر أنه يدعى به في الأعياد الأربعة.
(٧١٤: كتاب الدعاء) للسيد خلف المشعشعي الحويزي مؤلف (الحجة البالغة) المذكور في (ج ٦ - ص ٢٥٨) قال صاحب (رياض العلماء) انه يضاهي كتاب (الدروع الواقية).
(٧١٥: كتاب الدعاء) لأبي القاسم سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري القمي المتوفى (٣٠١) أو (٢٩٩) ذكره النجاشي.
(٧١٦: كتاب الدعاء) للحاج محمد سعيد. ينقل عنه كذلك في بعض المجاميع المعتمدة والظاهر أنه مما بعد الألف.
(٧١٧: كتاب الدعاء) (٧١٨: كتاب الدعاء عن علي (ع) (٧١٩: كتاب الدعاء عن ابن عباس الثلاثة كلها لأبي أحمد عبد العزيز بن يحيى الجلودي المتوفى (٣٣٢) ذكر الثلاثة ونسبها إليه النجاشي.
(٧٢٠: كتاب الدعاء) لعبد القاهر (القادر) ابن أبي القاسم الأشتري نقل عنه كذلك السيد رضى الدين ابن طاوس في تصانيفه منها في (الاقبال) في عمل صلاة أول يوم من المحرم.
(٧٢١: كتاب الدعاء) لأبي الحسن على بن الحسن بن علي بن فضال الكوفي الثقة الذي لم يعثر له على زلة ووالده الحسن بن علي بن فضال كان فطحيا لكنه عاد إلى

(١٨٢)